地图上的“隐山八桥”。（图片来源：红网湘潭县站）

　　元帅树。（图片来源：红网湘潭县站）

　　栗林桥。（图片来源：红网湘潭县站）

　　神仙桥。（图片来源：红网湘潭县站）

　　“心忧天下、敢为人先、百折不挠、兼收并蓄”说的是湖湘文化的精神实质，凸显的是湖湘文化的地域特色。九百多年前，两宋学者胡安国携子由闽来湘，在隐山卜居，讲学碧泉学院，湖湘文化遂横空出世。今天，就让我们循着胡安国父子的脚步，去探寻“隐山八桥”历史深处的印记。

　　公元1132年，离开官场的胡安国，接受了他潭州弟子们的邀约，举家搬到湘潭县排头乡的隐山下定居，并建起碧泉书院，开馆授学。在此后的八年中，胡安国与儿子胡宏沿着“隐山八桥”频繁往来于碧泉与隐山之间，开启了对后世的影响举足轻重的湖湘学派的源头。

　　位于排头乡的“隐山八桥”，又称“隐山八景”，即隐水桥、流叶桥、通箭桥、狮龙桥、珂理桥、栗林桥、神仙桥和龙王桥。这八座古桥全部架在发源于隐山东麓山谷的隐水之上。不过，由于通箭桥在1958年被拆除，修建了新的公路桥，因此，我们今天能见到的“隐山八桥”实际上只有七座桥而已。

　　天下隐山隐水桥，川流不息水滔滔，玉笔生辉千秋照，桥上游人颂今朝。隐山八桥之一的隐水桥誉为第一桥，相传在唐朝的时候，有两位高僧来到此处，发现此处的水面漂浮着菜叶若隐若现，他们推测此山当中一定有人居住，于是经过一番寻找之后，他们找到了一位赢形异貌的僧人，而后人将此典故引用于此桥上，故得名隐水桥。

　　随后顺着隐水的流向，两位高僧又找到了隐山八桥中的第二桥——流叶桥。

　　都说古桥配名木，在流叶桥北有一棵490年树龄的重阳古木，当地人又称它为“元帅树”。1958年，彭德怀元帅回乡，见到几位民兵要砍断这棵大树当做炼钢的燃料，他立马上前劝阻，由此得名。 

　　如今“元帅树”枝繁叶茂，四季婆娑，与流叶桥相互映衬，成为了这段历史佳话的最好见证。 

　　沿一座座桥往下游走，隐水河越来越宽，石拱桥的跨度也越来越大，依次走过通箭桥、狮龙桥和神仙桥，即将见到的是八桥中名气最大的珂理桥。相传当年，胡安国、胡宏父子在隐山创办学堂时，便经常行走在这珂理桥上，往返于隐山与碧泉之间。

　　珂理桥并不在隐水上，而是位于隐水东北乌石峰西麓南来的一条小河上，桥两侧各有一棵重阳木，隔桥打对角，它们的虬枝，各自探向水中、对岸。据说胡安国、胡宏父子在碧泉创办学堂时，便经常与弟子们在这珂理桥上歇息、交谈，吟诗作赋，畅谈天地。“珂理”二字，就是后人对当年桥上所呈现出盛况的一种美誉。

　　访过了珂理桥，我们在郁郁葱葱的稻田间见到一座残破的青石板桥——栗林桥。但栗林桥的桥身已布满了青苔，桥面的石板缝隙间也长满了杂草，只有十二级石阶梯保存得尚为完好，见证着当年的繁华。 

　　访遍七桥之后，我们来到了隐水上的最后一座桥——龙王桥，这是隐山八桥中最大的石拱桥。但让人惋惜的是，历经岁月变迁，龙王桥的桥面已被毁坏，石阶也被磨成了斜坡。 

　　当历史的繁华退去之后，这些静默的石板桥，那桥边独自张望的老树都成了时间驿道上见证者，见证着一代思想家胡安国的求索之路，见证了湖湘文化的发源史。（稿源：红网湘潭县分站）